Jacques_de_Chevanes

Jacques de Chevanes

Jacques de Chevanes

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Jacques de Chevanes (c.1608 – 1678) was a French Capuchin polemicist. He used the pseudonyms Jacques d'Autun and Saint-Agran.[1]

He was the son of Nicolas de Chevanes of Autun, and brother of the jurist Jacques-Auguste de Chevanes.[2]

L'incrédulité sçavante et la crédulité ignorante

L'incrédulité sçavante et la crédulité ignorante: au sujet des au sujet des magiciens et des sorciers (1671) was a reply to Gabriel Naudé's Apologie pour tous les grands personnages, qui ont été faussement soupçonnés de magie.[3] This work argues against both freethought and popular misconceptions.[4]

It cites the author's personal experience during a witch-hunt in Burgundy in 1648/9.[5] It also references a 1670 interview with a woman accused of sorcery and witchcraft.[6] Chevanes quotes De civitate Dei book 15 on demonology.[7]

It was addressed to the Parlement of Dijon, and was written largely from a legalistic point of view, though with lengthy digressions, for example on astrology. Lynn Thorndike suggests that its title may derive from the English anti-sceptical work On Credulity and Incredulity in Things natural, civil and divine (1668) by Méric Casaubon[8] The appearance of this work has been noted as a milestone for the French judicial attitude;[9] it asserted that there were witches, but few of them.[10]

The work also moves to a general conclusion on the occult, namely that while it should be avoided for reasons already given by the Church Fathers, its practitioners should not be executed.[3]

Other works

  • Les Entretiens curieux d'Hermadore et du voyageur incognu (1634); defence of the regular clergy, against Jean-Pierre Camus[11][12]
  • La conduite des illustres pour aspirer à la gloire d'une vie héroïque (1639)[13]
  • Les Justes Espérances de nostre salut (1649)[14]
  • Funeral oration for the Duc de Candale (1658)[15]
  • L'amour eucharistique victorieux des impossibilitez de la nature et de la morale (1666)[16]
  • La vie de Saint François d'Assise, patriarche des frères Mineurs (1676)[17]

Notes

  1. [1]
    Antoine-Alexandre Barbier (Lexicographe) (1822). Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes. p. 390. Retrieved 7 April 2013.
  2. [2]
    Louis Moreri; Desaint et Saillant (París) (1759). Le grand dictionnaire historique ou Le melange curieux de l'Histoire sacrée et profane ... Le Mercier, Desaint & Saillant, Jean-Thomas Herissant, Boudet, Vincent, Le Prieur. pp. 604–5. Retrieved 7 April 2013.
  3. [3]
    Noel L Brann (1999). Trithemius and magical theology: a chapter in the controversy over occult studies in early modern Europe. SUNY Press. pp. 229–31. ISBN 978-0-7914-9739-5. Retrieved 7 April 2013.
  4. [4]
    Robert Mandrou (1978). From Humanism to Science 1480–1700. translated by Brian Pearce. Pelican Books. p. 246.
  5. [5]
    Lee Palmer Wandel; Robert McCune Kingdon (2003). History has many voices. Truman State Univ Press. pp. 17–8. ISBN 978-1-931112-17-8. Retrieved 7 April 2013.
  6. [6]
    Nicole Jacques-Lefèvre (1998). Curiosité et Libido sciendi de la Renaissance aux Lumières: Théories. ENS Editions. p. 102. ISBN 978-2-902126-54-5. Retrieved 7 April 2013.
  7. [7]
    D. Acke (2007). Du syncrétisme des figures mythographiques en littératures française et européenne (in French). Asp / Vubpress / Upa. p. 184. ISBN 978-90-5487-431-7. Retrieved 7 April 2013.
  8. [8]
    Lynn Thorndike (1 March 2003). History of Magic and Experimental Science. Kessinger Publishing. pp. 568–9. ISBN 978-0-7661-4318-0. Retrieved 7 April 2013.
  9. [9]
    Hélėne Celdran Johannessen (2008). Prophètes, sorciers, rumeurs: La violence dans trois romans de Jules Barbey D'Aurevilly (1808-1889) (in French). Rodopi. p. 119 note 12. ISBN 978-90-420-2353-6. Retrieved 7 April 2013.
  10. [10]
    McManners (1999). Church and Society in the Eighteenth-Century France. Oxford University Press. p. 223. ISBN 978-0-19-827004-1. Retrieved 7 April 2013.
  11. [11]
    Jean Irénée Depéry (bp. of Gap.) (1835). Histoire hagiologique de Belley, ou Recueil des vies des saints et des bienheureux nés dans ce diocèse, suivies de celles de quelques pèrsonnages morts en odeur du Sainteté et des actes des martyrs du 18e siècle (in French). P.-F. Bottier. p. 223. Retrieved 7 April 2013.
  12. [12]
    Neil Kenny (8 July 2004). The Uses of Curiosity in Early Modern France and Germany. Oxford University Press. p. 151. ISBN 978-0-19-155658-6. Retrieved 7 April 2013.
  13. [13]
    Jean-Louis Bischoff (April 2001). Dialectique de la misère et de la grandeur chez Blaise Pascal. Harmattan. pp. 238–. ISBN 978-2-296-18204-2. Retrieved 7 April 2013.
  14. [14]
    Jacques de Chevanes (1649). Les Justes Espérances de nostre salut, opposées au désespoir du siècle. Laurent Anisson. Retrieved 7 April 2013.
  15. [15]
    Eduard Maria Oettinger (1850). Bibliographie biographique: Ou dictionnaire de 26000 ouvrages, tant anciens que modernes, relatifs à l'histoire de la vie publique et privée des hommes célèbres de tous les temps et de toutes les nations, depuis le commencement du monde jusqu'à nos jours. G. Engelmann. p. 736. Retrieved 7 April 2013.
  16. [16]
    Jacques de Chevanes (1666). L'amour eucharistique victorieux des impossibilitez de la nature et de la morale, contenant plusieurs discours pour l'octave du S. Sacrement. Par le R. P. Jacque d'Autun... chez Claude et Hierosme Prost, pere & fils. Retrieved 7 April 2013.
  17. [17]
    Jacques de Chevanes (1676). La vie de Saint François d'Assise, patriarche des frères Mineurs. Jean Ressayre et Chavance. Retrieved 7 April 2013.
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